Poto-Mitan(s)

« Poto-mitan signifie le « poteau central », « le pilier », en créole. Il est souvent attribué aux femmes « fanm poto-mitan » dans les sociétés matrifocales que sont la Martinique et la Guadeloupe.

C’est un terme remis en question aujourd’hui car il glorifie la situation de ces femmes caribéennes, alors qu’elle est souvent subie et qu’elle résulte d’un manque d’autres choix de la part de ces femmes, obligées de porter leur famille.

Ce mot est choisi en connaissance de cause pour représenter ce projet. La dame aux chiffons aborde justement les difficultés qu’ont pu affronter certaines de ces femmes martiniquaises et qui leur a valu ce titre de fanm poto-mitan. Il est aussi choisi ici pour célébrer un pilier central de la Martinique, Eugène Mona. »

Maroussia Pourpoint

« Qui était Perpétue, celle que l’on surnommait bonne ma- man ? Une femme dont je n’ai gardé aucun doux souvenir. (…)
Tour en béton, privation, gestes brusques, les réminis- cences de ma grand-mère ne sont pas tendres et même plutôt froides…

En 2015, je découvre le BUMIDOM grâce à un documen- taire et prends conscience que c’est à travers ce dispositif que ma grand-mère est venue en France. Elle faisait par- tie de cette jeunesse que l’on a déportée, en lui promet- tant un travail et un avenir meilleur. Femme de ménage, Perpétue a vécu la plus grande partie de sa vie dans une cité lyonnaise, réputée pour son insécurité. Après ce do- cumentaire, j’ai commencé à voir ma grand-mère sous un autre œil. Qu’elle était cette histoire qu’elle n’avait jamais mentionnée ? (Tout comme de nombreuses familles ayant vécu le BUMIDOM).

La dame aux chiffons est avant tout un refus de laisser mourir l’histoire que l’on tait celle que l’on veut oublier. C’est la petite fille qui la porte dignement et qui retisse ce lien de transmission rompu. »

Maroussia Pourpoint

Conçu par Michel Debré en 1963, le Bureau pour le développement des départements d’outre-mer est un dispositif vi- sant à favoriser l’émigration des ultramarins vers la métropole française. Sa création est due d’une part au manque de main d’oeuvre en métropole, mais surtout, à la dégradation de la situation économique antillaise. En effet, l’économie sucrière est en déclin et le chômage en hausse, tandis que l’explosion démographique se poursuit. Le gouvernement français craint également l’émergence des revendications indépendantistes.

Le BUMIDOM se veut donc être une solution pour le développement des jeunes ultramarins, leur promettant une for- mation et un emploi dans les administrations et institutions françaises en métropole, avec un trajet aller financé par l’organisme. Plus de 260 000 ultramarins bénéficient de ce dispositif jusqu’en 1981, lorsque le BUMIDOM est remplacé par l’Agence de l’Outre-mer pour la mobilité. Si les trajectoires ne sont bien sûr pas uniformes, le bilan est mitigé: les ultramarins arrivés en France sont souvent cantonnés à des emplois subalternes en bas de l’échelle, vivent dans des conditions précaires et sont victimes de discrimination.

Diplomée du CNSAD, Maroussia Pourpoint est comédienne, autrice et metteuse en scène. Elle a participé à la 1ère édition de l’École éphémère en 2017. Elle travaille aujourd’hui dans plusieurs compagnies de théâtre dont La Fabrique insomniaque en France et L’Hémorragie en Suisse.
En 2018, elle co-fonde la coopérative La Rookerie, avec pour but d’accompagner les jeunes metteurs en scène dans leur insertion professionnelle. Poto-mitan(s) est sa troisième création en tant qu’autrice et metteuse en scène, et le premier projet qu’elle consacre à la recherche de son héritage créole.

Maroussia est lauréate des dispositifs « Mondes Nouveaux » du Ministère de la culture, avec le projet Glorié zansèt nou Glorié nou et « Des mots à la scène » de l’Institut Français, avec sa nouvelle pièce Conversation avec Joséphine.

Lire le dossier de l’Institut Tout Monde sur Eugène Mona : https://www.tout-monde.com/dossiers2.html